Hassan Divband, Hamid Kazemi et Reza Zanganeh ont été exécutés dimanche 8 novembre en Iran, dans une affaire liée aux manifestations de janvier. Trois noms, trois visages. Et cette terreur supplémentaire : les pendaisons se succèdent, les annonces passent, nos journées continuent. Depuis quand avons-nous appris à vivre avec cela ?
Hassan Divband, Hamid Kazemi et Reza Zanganeh ont été exécutés dimanche 8 novembre en Iran. Trois hommes de plus. C’est dans ce « de plus » que se mesure notre accoutumance.
Comme l’hiver. Comme l’heure du dîner.
Une dépêche tombe : trois hommes ont été pendus en Iran. On regarde leurs visages. On lit leurs noms. Peut-être partage-t-on leur photographie. Puis la journée reprend.
Hassan Divband. Hamid Kazemi. Reza Zanganeh.
Ils ont été exécutés dimanche 8 novembre au matin, après leur condamnation dans une affaire liée aux manifestations de janvier à Karaj. La justice iranienne les accusait d’avoir agi pour le compte d’Israël et des États-Unis. Iran Human Rights dénonce la privation de leur droit à un procès équitable et souligne qu’aucun fait mortel ne leur était reproché.
Il faut donner ces précisions. Dater. Nommer. Attribuer les accusations à ceux qui les portent. Le régime tue des hommes et produit le récit qui doit justifier leur mort. Notre travail commence par le refus de lui abandonner aussi ce récit.
Mais une fois les faits établis, reste cette question : comment avons-nous pu nous habituer ? Nous savons désormais lire ces annonces sans que le cours de nos journées en soit vraiment affecté. Nous connaissons les mots. Comme une ritournelle. Arrestation. Condamnation. Cour suprême. Exécution. Nous les avons déjà vus. Nous les reverrons.
C’est terrifiant. La répétition devrait accroître le scandale: elle semble en réduire la portée. À force de revenir, la nouvelle perd sa place. Il faudrait presque un événement exceptionnel dans l’exécution pour qu’elle redevienne un événement.
Trois pendaisons ne suffisent plus.
“Iran Human Rights” dénombrait, au 8 novembre, au moins trente-neuf personnes exécutées depuis le 19 mars, en lien avec les manifestations de décembre 2025 et de janvier 2026. Trente-neuf vies dans un bilan que l’organisation présente comme un minimum.
Le chiffre, nécessaire pour documenter la répression, porte aussi un danger : celui de faire disparaître chaque homme dans l’addition. Trente-six, puis trente-neuf. Le compte est actualisé. Les morts précédents s’éloignent déjà.
Sur la photographie, ils sont trois. Leurs visages occupent tout l’espace. Nous ne savons presque rien de leurs journées, de leurs conversations, de ce qu’ils voulaient faire de leur vie. Nous les découvrons au moment où nous apprenons qu’ils en ont été privés. Et nous les oublierons avant même d’avoir retenu leurs noms.
Voilà ce que cette habitude fait de nous: elle nous apprend à recevoir l’annonce d’une pendaison comme une information attendue. Nous pouvons dès lors continuer à condamner, avec des mots parfaitement justes, tout en ayant déjà accepté que demain apporte la même nouvelle.
Cette acceptation n’a pas besoin de notre consentement explicite. Notre lassitude lui suffit.
Certes on ne peut vivre chaque jour dans la même intensité de colère. Mais on peut refuser les phrases qui classent l’affaire avant même de l’avoir regardée : « encore », « comme toujours », « c’est l’Iran ».
« C’est l’Iran » ne doit jamais vouloir dire : nous n’y pouvons rien, passons.
Hassan Divband. Hamid Kazemi. Reza Zanganeh.
L’heure du dîner est revenue. Pour eux, jamais.
Terrible.. Qu’ils reposent en paix 🙏
Qui en a parlé parmi nos gouvernants et ceux à venir? Ainsi que vous l'exprimez "pour eux, jamais". Nous regarderons leurs visages encore et encore. Nahmias F.