Merci pour cet édito. Vous y écrivez d’une phrase ce que je tourne depuis des mois : « empêcher la blessure de devenir notre seule manière de regarder les autres ». Cela dit très exactement ce que le tikkoun me paraît demander.
Ce que vous ajoutez, et que votre texte m’apprend, c’est que le geste de réparation n’a pas besoin de se savoir tel pour opérer. Cela déplace ma lecture. Je prépare un billet qui prolonge le vôtre.
je viens de vous lire. Et de lire aussi ce message auquel je réponds et qui m’avait échappé .
Je suis touchée. Il y a quelque chose d’assez troublant à découvrir que nous écrivions, presque au même moment et sans nous être concertés, autour de cette même question : que fait-on de ce qui a été brisé — et que peuvent encore les gestes, les mots, les fidélités ?
Mais ce que vous ajoutez déplace mon propre texte : cette idée que « le geste précède le mot qui le désigne », et que le mot vient ensuite le reconnaître et le rendre transmissible. Oui. C’est exactement cela.
J’avais voulu dire merci à S. X., et à travers lui à quelques-uns qui, souvent sans le savoir, ont remis une pierre à sa place. Et voilà que votre texte vient à son tour reprendre cette pierre et la déplacer un peu plus loin.
Je trouve cela extrêmement beau — et très juif, au fond: un texte ne ferme pas un sens. Un autre arrive, le reprend, le déplace, et quelque chose qui était déjà là devient lisible.
Je crois que nous venons de faire, sans l’avoir décidé, quelque chose qui ressemble précisément à ce dont nous parlons.
Je publierais volontiers ce texte dans HaBayta. Non pour l’écho qu’il fait au mien — ce serait sans intérêt — mais pour ce qui s’est produit entre les deux textes. Cette rencontre imprévue, ce déplacement de l’un par l’autre, me semblent mériter d’être donnés à lire. Votre texte se suffit évidemment à lui-même ; je voudrais simplement lui donner aussi cette maison-là.
Si vous êtes d’accord, je le publierai intégralement, avec votre image, et bien sûr le lien vers Notes d’un psychiatre juif après la brisure.
votre message mérite une réponse construite mais je suis épuisé de ma semaine aussi je serai bref : c’est en effet très juif , et s’inscrit dans une très longue tradition. pour la publication , c’est avec plaisir que j’accepte votre proposition.
Chère Sarah,
Merci pour cet édito. Vous y écrivez d’une phrase ce que je tourne depuis des mois : « empêcher la blessure de devenir notre seule manière de regarder les autres ». Cela dit très exactement ce que le tikkoun me paraît demander.
Ce que vous ajoutez, et que votre texte m’apprend, c’est que le geste de réparation n’a pas besoin de se savoir tel pour opérer. Cela déplace ma lecture. Je prépare un billet qui prolonge le vôtre.
Bien à vous.
Cher Michel,
je viens de vous lire. Et de lire aussi ce message auquel je réponds et qui m’avait échappé .
Je suis touchée. Il y a quelque chose d’assez troublant à découvrir que nous écrivions, presque au même moment et sans nous être concertés, autour de cette même question : que fait-on de ce qui a été brisé — et que peuvent encore les gestes, les mots, les fidélités ?
Mais ce que vous ajoutez déplace mon propre texte : cette idée que « le geste précède le mot qui le désigne », et que le mot vient ensuite le reconnaître et le rendre transmissible. Oui. C’est exactement cela.
J’avais voulu dire merci à S. X., et à travers lui à quelques-uns qui, souvent sans le savoir, ont remis une pierre à sa place. Et voilà que votre texte vient à son tour reprendre cette pierre et la déplacer un peu plus loin.
Je trouve cela extrêmement beau — et très juif, au fond: un texte ne ferme pas un sens. Un autre arrive, le reprend, le déplace, et quelque chose qui était déjà là devient lisible.
Je crois que nous venons de faire, sans l’avoir décidé, quelque chose qui ressemble précisément à ce dont nous parlons.
Je publierais volontiers ce texte dans HaBayta. Non pour l’écho qu’il fait au mien — ce serait sans intérêt — mais pour ce qui s’est produit entre les deux textes. Cette rencontre imprévue, ce déplacement de l’un par l’autre, me semblent mériter d’être donnés à lire. Votre texte se suffit évidemment à lui-même ; je voudrais simplement lui donner aussi cette maison-là.
Si vous êtes d’accord, je le publierai intégralement, avec votre image, et bien sûr le lien vers Notes d’un psychiatre juif après la brisure.
Bien à vous,
Sarah
votre message mérite une réponse construite mais je suis épuisé de ma semaine aussi je serai bref : c’est en effet très juif , et s’inscrit dans une très longue tradition. pour la publication , c’est avec plaisir que j’accepte votre proposition.
Bonjour Michel. Une radio amie, Radio Kol Aviv, aimerait vous inviter dimanche 11/10 au téléphone
Seriez-vous OK? Vous passeriez entre Georges Bensoussan et moi
L’émission du 11 sera sur le 7 octobre
Ils vous connaissent
Ils vont vous appeler et vous verrez avec eux?
Cyrulnik passe après vous
Bensoussan avant
Moi aussi
Me confiez vous votre telephone ?
Bonjour Michel. Une radio amie, Radio Kol Aviv, aimerait vous inviter dimanche 11/10 au téléphone
Seriez-vous OK? Vous passeriez entre Georges Bensoussan et moi
en principe oui mais d'abord sur quel sujet ( même si je m'en doute ;-) ?